Πορευθέντες, επιδείξατε εαυτούς τοις ιερεύσι...

Αποτελεί ιστορικά δικαιωμένη άποψη το γεγονός ότι μια μεγάλη κοινωνική και οικονομική κρίση είναι σχεδόν πάντα πρόξενος μεγάλων δεινών για την κοινωνία και τους πολίτες.

Μια ψύχραιμη θεώρηση όμως θα συμπληρώσει την άποψη αυτή με μια εξίσου ισχυρή παραδοχή, ότι, δηλαδή, η ίδια η κρίση γίνεται και ο καταλύτης που προκαλεί τη δημιουργία νέων θετικών προοπτικών, την κυοφορία μεγάλων ευκαιριών και την επανάκαμψη σε τροχιά ανάπτυξης και προόδου. Αυτή η προσέγγιση, άλλωστε, κυριαρχεί και στην Ορθόδοξη Χριστιανική πίστη μας. Η "κρίση" της σταυρικής θυσίας καθίσταται ο καταλύτης της Αναστάσεως και, ως εκ τούτου, της σωτηρίας των ψυχών μας.

Μια μεγάλη κρίση σκιάζει τον καθαρό, γαλανό και αισιόδοξο ουρανό της πατρίδας μας, τους τελευταίους μήνες. Κρίση οικονομική. Κρίση θεσμών. Κρίση νομιμοποίησης. Κρίση του πολιτικού. Κρίση της πολιτικής. Κρίση της μεταπολίτευσης. Κρίση του κράτους πρόνοιας. Κρίση της παιδείας. Κρίση της εργασίας. Ευρωπαϊκή κρίση. Κρίση του συνδικαλιστικού κινήματος. Κρίση των κομματικών μηχανισμών. Κρίση των θεωρητικών παραδειγμάτων.

Το σύνολο των εκφάνσεων της καθημερινής ζωής, της οικονομικής, της κοινωνικής και της πολιτικής ζωής βρίσκεται ανοιχτά, ρητά, και αναπόδραστα σε κρίση.

Αυτό που διαφοροποιεί τη σημερινή κρίση σε σχέση με άλλες, παλαιότερες κρίσεις είναι η διάχυσή της, σε κάθε εφικτό πεδίο της πραγματικότητας (ακόμα και στη σεξουαλική λίμπιντο!), η μετακύλισή της από το ένα πεδίο στο άλλο, έτσι ώστε το σύνολο "πραγματικότητα" να καταστεί ταυτόσημο με το σύνολο "κρίση".

Και γίνεται πιο ζοφερή γιατί λείπει κάθε πιθανός μετασχηματιστικός μηχανισμός, ο οποίος θα μπορούσε, όπως άλλοτε, να κάνει την "κρίση" "δυνατότητα", ικανή να εγκυμονήσει κάτι.

Χωρίς μετασχηματιστικούς μηχανισμούς, η κρίση δεν εγκυμονεί τίποτε. Αναδιπλασιάζεται σαν καρκινογόνο κύτταρο πάνω σε ένα σώμα το οποίο τείνει να γίνει συνολικά παθολογικό, στερώντας του τη δυνατότητα να βρει στην παθολογία μια νέα υγεία, που σημαίνει, μια νέα κατάσταση ισορροπίας των λειτουργιών του.
Η "κρίση" λοιπόν βρίσκεται σε κρίση. Η ιδέα της "κρίσης" ως προαγγέλου του τέλους ενός πράγματος, μιας κατάστασης, ή μιας εποχής, και της δημιουργίας ενός άλλου βρίσκεται σε κρίση.
Κοινώς τα πράγματα "έχουν βαλτώσει".

Χρονιές μπαίνουν και βγαίνουν, και το μόνο που έρχεται να διακόψει την καθηλωτική τους ομοιογένεια είναι σύντομες, πρόσκαιρες αναταράξεις που κάποιος μπαίνει στον πειρασμό να θεωρήσει μάλλον μετασεισμικές δονήσεις παρά προαγγέλους ενός μεγάλου, τελικού σεισμού.

Η κρίση που θα αλλάξει όλα όσα γνωρίζαμε για την ζωή μας ως πολίτες, παραγωγοί και καταναλωτές, βρίσκεται σε εξέλιξη. Θα κρατήσει πολλά χρόνια. Δεν θα επιλυθεί παρά μετά από μακροχρόνιες διαπάλες με αβέβαια αυτή τη στιγμή αποτελέσματα. Ο κόσμος που θα αφήσουμε στα παιδιά μας (αν κάνουμε) μπορεί να είναι απίστευτα χειρότερος από αυτόν που ζήσαμε. Ή αρκετά καλύτερος -πιο δίκαιος, λιγότερο κενόδοξος, περισσότερο ελεύθερος σε ό,τι αφορά ουσιαστικές ελευθερίες. Το αποτέλεσμα εξαρτάται σε μεγάλο βαθμό από εμάς - το πόσο γρήγορα θα συνειδητοποιήσουμε τι συμβαίνει και ποια είναι η θέση μας για αυτό, το κατά πόσο θα καταφέρουμε να συνασπίσουμε τη σκέψη μας και τη θέλησή μας με αυτή των άλλων, το κατά πόσο θα βρούμε τρόπους αντίστασης που να υπερβαίνουν τις αναγκαιότητες της απλής άμυνας χαρακωμάτων....

.......... Εν πάσει περιπτώσει, προσωπικά θεωρώ ιδιαίτερα επίκαιρη και σχετική με την κρίση, την ευαγγελική περικοπή των 10 λεπρών. "...O Ιησούς έμπαινε σε κάποιο χωριό και τον συνάντησαν δέκα λεπροί άνθρωποι, που εξαιτίας της αρρώστιας τους στάθηκαν μακριά! Του φώναξαν λοιπόν, λέγοντας: Δάσκαλε Ιησού, λυπήσου μας! Και όταν τους είδε ο Ιησούς, τους είπε: "πορευθέντες, επιδείξατε εαυτούς τοις ιερεύσι..." Δηλαδή, πηγαίνετε να δείξετε τους εαυτούς σας στους ιερείς. Και πηγαίνοντας προς τους ιερείς, καθαρίστηκαν..."
Τρία σύντομα συμπεράσματα:

1. Ο Ιησούς μπορούσε, προφανώς, να θεραπεύσει τους λεπρούς επιτόπου. Όμως προτίμησε  να τους εξωθήσει στην επαφή με τους ιερείς, με την εκκλησία.
2. Οι λεπροί της περικοπής είναι οι κάθε εποχής αμαρτωλοί, οι άνθρωποι που έχουν πάρει τη ζωή τους λάθος. Στην εποχή μας βέβαια λεπροί δεν πολυκυκλοφορούν αλλά τη θέση τους καταλαμβάνουμε όλοι, όσοι θεοποίησαμε το κέρδος, όσοι λατρέψαμε την παγκοσμιοποίηση και τον μονεταρισμό, όσοι είδαμε τις κοινωνίες σαν ταμπλό με αριθμούς που τροποποιούνται ανά δευτερόλεπτο και όχι σαν σύνολο ψυχών. 
3. Αφού τα κατεστημένα φιλοσοφικά και πολιτικά συστήματα αδυνατούν να δώσουν λύση, αν μας φέρει ο δρόμος σε κάποιο παλιό και ταπεινό ξωκκλήσι, ας σπρώξουμε την κολλημένη από την πολυκαιρία αμπάρα και, ανάβοντας ένα κεράκι, ας ψάξουμε για τις λύσεις μέσα μας και όχι γύρω μας. Και όσοι ψάλλουμε, ένα Κύριε ελέησον παραπάνω δε βλάπτει...

Ο Εν Αθήναις Σύλλογος Μουσικοφίλων Κωνσταντινουπόλεως τίμησε τον Άρχ. Πρωτοψάλτη της Μ.τ.Χ.Ε. Λεωνίδα Αστέρη

του Κωνσταντίνου Πολίτη

Με ιδιαίτερη λαμπρότητα και επιτυχία πραγματοποιήθηκε τη Δευτέρα, 10η Ιανουαρίου 2011, ιδιαίτερη εκδήλωση προς τιμήν του εκλεκτού Κωνσταντινουπολίτη, διεθνούς φήμης μουσικού, αλλά και καλλικέλαδου μύστη της Κουκκουζελείου Τέχνης, Άρχοντα Πρωτοψάλτη της Μ.τ.Χ.Ε, μουσικολογιωτάτου κυρ ΛΕΩΝΙΔΑ ΑΣΤΕΡΗ, ο οποίος έχει, συν Θεώ, συμπληρώσει αισίως μια 25ετία "ευκλεούς και ευόρκου Πρωτοψαλτείας" (όπως εύστοχα και στοχαστικά, αναγραφόταν στην Αναγγελία των διοργανωτών)  στον Πάνσεπτο Πατριαρχικό Ναό του Αγίου Γεωργίου, στο Φανάρι της Κωνσταντινούπολης.

Η μεγαλοπρεπής αίθουσα της εν Αθήναις Αρχαιολογικής Εταιρείας που βρίσκεται στην οδό Πανεπιστημίου 22, στην Αθήνα, η οποία φιλοξένησε το γεγονός, γέμισε ασφυκτικά από πλήθος επώνυμων Αθηναίων Πρωτοψαλτών που συνέρευσαν προκειμένου να τιμήσουν και αυτοί τον κορυφαίο του χώρου, τον πρώτο Πρωτοψάλτη της Ορθοδοξίας και να σφίξουν το χέρι του, αφού σπανίως επισκέπτεται την Αθήνα.  

Το Διοικητικό Συμβούλιο του εν Αθήναις Συλλόγου Μουσικοφίλων Κωνσταντινουπόλεως, που διοργάνωσε άριστα την εκδήλωση προσέφερε μια μοναδική ευκαιρία στα μέλη, τους φίλους του αλλά και το φιλόμουσο κοινό να παρακολουθήσει μια εκτενή αναφορά στη ζωή και το έργο του τιμωμένου, που συνοδευόταν από πλούσιο οπτικοακουστικό υλικό, αλλά και να απολαύσει μια, μικρής διάρκειας, συναυλία Βυζαντινής Μουσικής από την Χορωδία του Συλλόγου που έψαλλε προς τιμήν του Λεωνίδα Αστέρη μαθήματα προσωπικής του επιλογής.

Τόσο η τιμητική εκδήλωση όσο και το σεμινάριο που πραγματοποιήθηκε την επόμενη μέρα, Τρίτη 11 Ιανουαριου, αν και λίγο πρόχειρο, στον Καθεδρικό ιερό ναό των αγίων Κωνσταντίνου και Ελένης, στη Γλυφάδα, αποτέλεσαν μια φωτεινή εξαίρεση στο μουντό και άδειο από καλές πρωτοβουλίες, ιεροψαλτικό περιβάλλον της Αθήνας.

Όσον αφορά την ουσία της εκδήλωσης, οι παρεπιδημουντες την "ψαλτική Ιερουσαλήμ" είχαμε την ευκαιρία να επιβεβαιώσουμε μέσα μας, με τον πιο πανηγυρικό τρόπο, το γεγονός ότι στην μουσική δεν υπάρχουν φραγμοί. Μπορεί να είναι κανείς ένας καλός τενόρος και ένας καλός ψάλτης ταυτόχρονα, αρκεί να έχει την γνώση και την κρίση ώστε να μην μπερδεύει τους χώρους και τους ρόλους κάθε φορά. Η φωνητική καλλιέργια και η σωστή τοποθετηση της φωνης δεν αποτελούν "ύβριν" και δεν σηματοδοτούν εκτροπή από το δρόμο της παράδοσης και της αυθεντικότητας.

Η επιτηδευμένη... κακοφωνία μέρους του κλήρου αλλά και αρκετών "ζηλωτών" συναδέλφων προς χάριν της  "ταπεινώσεως" δεν είναι τίποτα άλλο από μια ακόμα εκδήλωση τεμπελιάς και έλλειψης σεβασμού προς την ψαλτική τέχνη και την αποστολή της. Το ζήτημα, βέβαια, της εξεύρεσης του κατάλληλου δασκάλου φωνητικής και ορθοφωνίας παραμένει μάλλον άλυτο αφού είναι εξαιρετικά εύκολο και πολύ επικίνδυνο, στην προσπάθειά του κάποιος να βελτιωθεί φωνητικά να ξεχάσει και αυτά, τα λίγα, που ήξερε.

Εξαιρετική στιγμή (!) ήταν η αποστροφή του λόγου του Άρχοντα για τα υπερβολικά glissandi (τρόπος χειρισμού έγχορδων οργάνων ομαλός και λείος, που συνίσταται στη σταδιακά αργή μετατόπιση του δάχτυλου στη χορδή, από μια νότα σε μια διαδοχική της, με σκοπό την αξιοποίηση του εκφραστικού τονισμού) που κάνουν οι ψάλτες, ιδίως στα απηχήματα, ξεχνώντας ότι απευθυνόταν και σε πατριώτες του που αρέσκονται ιδιαίτερα στο τέχνασμα αυτό...  Κάποιες άλλες απόψεις του περί κάθετης αντίθεσής του στο συνεπτυγμένο ρυθμό, της επάρκειας των παλαιών θεωρητικών ή και του πότε πρέπει να λέμε "Εις πολλά έτη Δέσποτα" ίσως επιδέχονται αμφισβήτησης αλλά, σίγουρα, δεν θα είναι η κυρίαρχη ανάμνησή μας από την σύντομη επίσκεψή του στην Αθήνα. 

Με ιδιαίτερη χαρά τον είδα να αποδέχεται την πρότρασή μου, στο σεμινάριο της Τρίτης, για την ανάγκη να συγκληθεί -επιτέλους- μια νέα Πατριαρχική Επιτροπή για την ψαλτική τέχνη που τόσο άδικα ταλανίζεται από θεωρητικούς μετεωρισμούς, συνδικαλιστικούς ερασιτεχνισμούς και χιλιά άλλα κακά...

Αλλά μάλλον δεν θα γίνει τίποτα πάλι...   



Εκοιμήθη ο Πρωτοψάλτης και Καθηγητής Χρήστος Χατζηνικολάου

του Κωνσταντίνου Δ. Πολίτη

Έφυγε από κοντά μας ο Χρήστος Χατζηνικολάου, δάσκαλός μου, επί μισό αιώνα Πρωτοψάλτης του Καθεδρικού ναού της Αγίας Παρασκευής Αττικής. Υπηρέτησε στη Δευτεροβάθμια Εκπαίδευση ως Καθηγητής Μουσικής, και στην Ωδειακή Εκπαίδευση ως Διευθυντής της Σχολής Βυζαντινής Μουσικής του Εθνικού Ωδείου. Υπήρξε πρωτοστάτης του ιεροψαλτικού συνδικαλισμού από το 1964 μέχρι το 2005 περίπου. Διετέλεσε Πρόεδρος του Πανελληνίου Συνδέσμου Ιεροψαλτών "Ρωμανός ο Μελωδός και Ιωάννης ο Δαμασκηνός" καθώς και Πρόεδρος της Ομοσπονδίας Συλλόγων Ιεροψαλτών Ελλάδος (ΟΜΣΙΕ).

Γεννήθηκε στα Σκουρέικα της Σάμου το 1935 και τα πρώτα βήματα στην ψαλτική τα έκανε με τον διακεκριμένο Σάμιο Πρωτοψάλτη του Παναγίου Τάφου Ε. Βαμβουδάκη. Σπούδασε στην Πάντειο και στο Εθνικό Ωδείο.

Επί των ημερών του η ιεροψαλτική τάξη γνώρισε σημαντική πρόοδο τόσο σε καλλιτεχνικό όσο και σε επιστημονικό επίπεδο. Θα μείνει στην ιστορία για την σθεναρή αντίθεσή του με τη Μέθοδο διδασκαλίας του Σίμωνα Καρρά και των μαθητών του αλλά και για τους αγώνες του για τη θεσμική αναβάθμιση του ιεροψαλτικού λειτουργήματος.

Επί θητείας του ψηφίστηκε, ο πρώτος στην ιστορία, Κανονισμός Ιεροψάλτου από την Εκκλησία της Ελλάδος σε συνεργασία με τον Μακαριστό Αρχιεπίσκοπο Αθηνών και Πάσης Ελλάδος κυρό Χριστόδουλο, με τον οποιο τον συνέδεε στενή φιλία.

Από σήμερα θα υμνεί τον Πανάγαθο μετέχοντας και αυτός στην παλαίφατη σεπτή χορεία των κεκοιμημένων ιεροψαλτών που τόσο αγάπησε. Αιωνία του η μνήμη.

Μια ιδεολογική προσέγγιση στην καλύτερη δυνατή διαχείριση του ορυκτού πλούτου της χώρας μας

Επειδή πολύς λόγος γίνεται τελευταία στα Μέσα (μάλλον και στα... έξω), αλλά κυρίως μυστικά και πίσω από την πλάτη του κυρίαρχου ελληνικού λαού, για το μείζον ζήτημα της εκμετάλλευσης του θρυλούμενου, μάλλον ορθώς, τεράστιου ορυκτού πλούτου της χώρας μας, παραθέτω, έστω και με μια σαρκαστική και μάλλον διασταλτική προσέγγιση, το γνωστό παράδειγμα του ιδιοκτήτη δύο αγελάδων που μελετά μέσα από τη σύγκριση των κυρίαρχων παγκόσμια ιδεολογικών τάσεων, τη βέλτιστη διαχείρισή τους.



ΦΕΟΥΔΑΡΧΙΣΜΟΣ: Έχεις δύο αγελάδες. Ο αφέντης σου παίρνει ένα μέρος του γάλακτος.
ΚΑΘΑΡΟΣ ΣΟΣΙΑΛΙΣΜΟΣ: Έχεις δύο αγελάδες. Η κυβέρνηση τις παίρνει και τις βάζει σ' ένα στάβλο μαζί με τις αγελάδες όλων των άλλων. Εσύ πρέπει να φροντίζεις όλες τις αγελάδες. Η κυβέρνηση σου δίνει ακριβώς όσο γάλα χρειάζεσαι.
ΓΡΑΦΕΙΟΚΡΑΤΙΚΟΣ ΣΟΣΙΑΛΙΣΜΟΣ: Έχεις δύο αγελάδες. Η κυβέρνηση τις παίρνει και τις βάζει σε ένα στάβλο μαζί με τις αγελάδες όλων των άλλων. Μια ομάδα πρώην εκτροφέων κοτόπουλων, τις φροντίζει. Εσύ πρέπει να φροντίζεις τα κοτόπουλα που πήραν από τους πρώην εκτροφείς κοτόπουλων. Η κυβέρνηση σου δίνει ακριβώς το γάλα και τα αβγά που οι νόμοι λένε ότι χρειάζεσαι.
ΦΑΣΙΣΜΟΣ: Έχεις δύο αγελάδες. Η κυβέρνηση τις παίρνει και τις δύο, σε προσλαμβάνει για να τις φροντίζεις κι έπειτα σου πουλάει το γάλα.
ΚΑΘΑΡΟΣ ΚΟΜΜΟΥΝΙΣΜΟΣ: Έχεις δύο αγελάδες. Οι γείτονές σου σε βοηθούν να τις φροντίζεις και όλοι μαζί μοιράζεστε το γάλα.
ΡΩΣΙΚΟΣ ΚΟΜΜΟΥΝΙΣΜΟΣ: Έχεις δύο αγελάδες. Εσύ πρέπει να τις φροντίζεις αλλά η κυβέρνηση παίρνει όλο το γάλα.
ΔΙΚΤΑΤΟΡΙΑ: Έχεις δύο αγελάδες. Η κυβέρνηση τις παίρνει και τις δύο και σε εκτελεί.
ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΣΙΓΚΑΠΟΥΡΗΣ: Έχεις δύο αγελάδες. Η κυβέρνηση σου βάζει πρόστιμο για την μη εξουσιοδοτημένη κατοχή δύο ζώων στάβλου σε διαμέρισμα.
ΣΤΡΑΤΙΩΤΙΚΟ ΚΑΘΕΣΤΩΣ: Έχεις δύο αγελάδες. Η κυβέρνηση τις παίρνει και τις δύο και σε καλεί στο στράτευμα.
ΚΑΘΑΡΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ: Έχεις δύο αγελάδες. Οι γείτονές σου αποφασίζουν ποιος θα πάρει το γάλα.
ΒΟΥΛΕΥΤΙΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ: Έχεις δύο αγελάδες. Οι γείτονές σου διορίζουν κάποιον που θα αποφασίσει ποιος θα πάρει το γάλα.
ΑΜΕΡΙΚΑΝΙΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ: Η κυβέρνηση υπόσχεται να σου δώσει δύο αγελάδες αν την ψηφίσεις. Μετά τις εκλογές, ο πρόεδρος κατηγορείται επειδή κερδοσκόπησε με τα "μελλοντικά" βοοειδή. Ο τύπος βαφτίζει το σκάνδαλο "Cowgate".
ΑΓΓΛΙΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ: Έχεις δύο αγελάδες. Τις ταΐζεις με μυαλά προβάτων κι αυτές τρελαίνονται. Η κυβέρνηση δεν κάνει τίποτα.
ΓΡΑΦΕΙΟΚΡΑΤΙΑ: Έχεις δύο αγελάδες. Στην αρχή η κυβέρνηση ορίζει πώς πρέπει να τις ταΐζεις και πότε μπορείς να τις αρμέγεις. Έπειτα, σε πληρώνει για να μην τις αρμέγεις. Στη συνέχεια, τις παίρνει και τις δύο, σκοτώνει τη μία, αρμέγει την άλλη και πετάει το γάλα. Στο τέλος, σε αναγκάζει να συμπληρώσεις μερικές φόρμες για να καταγγείλεις τις αγελάδες που λείπουν.
ΑΝΑΡΧΙΑ: Έχεις δύο αγελάδες. Ή τις πουλάς σε μια θεμιτή τιμή, ή οι γείτονές σου δοκιμάζουν να σε σκοτώσουν για να πάρουν τις αγελάδες.

ΚΑΠΙΤΑΛΙΣΜΟΣ ΤΟΥ ΧΟΝΓΚ - ΚΟΝΓΚ: Έχεις δύο αγελάδες. Πουλάς τρεις στην ανώνυμη εταιρία σου, χρησιμοποιώντας ανοιχτές τραπεζικές πιστωτικές επιστολές του κουνιάδου σου. Έπειτα, ξεκινάς μια ανταλλαγή μετοχών με δημόσια εγγραφή, και καταφέρνεις να τις ξαναπάρεις και τις τέσσερις αγελάδες με φορολογικές απαλλαγές για τη συντήρηση πέντε αγελάδων. Τα δικαιώματα στο γάλα έξι αγελάδων μεταφέρονται μέσω ενός παναμέζου μεσάζοντα στις νήσουν Καϊμάν, που είναι ιδιοκτησία του κυρίως μετόχου, που ξαναπουλά στη δική σου ΑΕ τα δικαιώματα του γάλατος και των 7 αγελάδων. Ο ετήσιος ισολογισμός επιβεβαιώνει ότι η εταιρία είναι ιδιοκτήτρια 8 αγελάδων με μια option αγοράς άλλης μίας. Στο μεταξύ, εσύ σκοτώνεις τις δύο αγελάδες επειδή το γάλα τους δεν είναι καλό.

ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝΤΙΣΜΟΣ: Έχεις δύο αγελάδες. Η κυβέρνηση σου απαγορεύει τόσο να τις αρμέγεις όσο και να τις σκοτώσεις.

ΦΕΜΙΝΙΣΜΟΣ: Έχεις δύο αγελάδες. Παντρεύονται και υιοθετούν ένα μοσχαράκι.
ΟΛΟΚΛΗΡΩΤΙΣΜΟΣ: Έχεις δύο αγελάδες. Η κυβέρνηση τις παίρνει και αρνείται ότι έχουν υπάρξει ποτέ. Το γάλα τίθεται εκτός νόμου.
POLITICAL CORRECTNESS: Έχεις σχέση (η έννοια της "ιδιοκτησίας" είναι σύμβολο ενός φαλλοκεντρικού παρελθόντος, πολεμοχαρούς και μη ανεκτικού) με δύο βοοειδή διαφορετικής ηλικίας (πολύτιμα ωστόσο για την κοινωνία) και γένους μη γνωστοποιημένου.
ΣΟΥΡΕΑΛΙΣΜΟΣ: Έχεις δύο καμηλοπαρδάλεις. Η κυβέρνηση σε αναγκάζει να πάρεις μαθήματα φυσαρμόνικας.

Το κακό (και κατ’ αναλογία εφιαλτικό για εμάς τους Έλληνες και την πολυπόθητη από όλους μας (;;;) εκμετάλλευση του ορυκτού μας πλούτου) είναι ότι ο κάτοχος των δύο αγελάδων βγαίνει χαμένος από οποιαδήποτε ιδεολογική προσέγγιση κι αν εφαρμόσει στη διαχείριση των δύο αγελάδων...
ΤΥΧΑΙΟ; ; ;     ΔΕ ΝΟΜΙΖΩ . . .

Η κατανομή του παραγόμενου εισοδήματος- πλούτου και η παραγωγικότητα της Ελλάδας

Με τα επόμενα στοιχεία θέλουμε να δείξουμε ότι η Ελλάδα δεν είναι τόσο φτωχή όσο νομίζουμε. Πλούτος υπάρχει και μάλιστα πολύς αλλά όχι για την πλέμπα. Έχουμε και λέμε:
Τα τελευταία 12 χρόνια το ΑΕΠ του ελληνικού κοινωνικού σχηματισμού αυξήθηκε κατά 60%,

30.000 ελληνικές οικογένειες διαθέτουν στα τμήματα private banking των τραπεζών περίπου 50 δις € ενώ άλλα 40 δις έχουν καταθέσει έλληνες πολίτες στο εξωτερικό,

Μόνο οι εισηγμένες στο Χρηματιστήριο εταιρείες είχαν κέρδη: 11,8 δις € το 2009, 10 δις το 2008 και 11,3 δις το 2007. Η Εθνική Τράπεζα την τελευταία πενταετία είχε κέρδη 6,3 δις €. Το 2009 η ΔΕΗ πραγματοποίησε κέρδη 1,1 δις ενώ προέβλεπε ο προϋπολογισμός της 531 εκατ. €.

Η Εθνική Τράπεζα αύξησε κατά 197,24 % τα κέρδη της, ενώ οι φόροι της μειώθηκαν κατά 15%. Η τράπεζα Πειραιώς αύξησε κατά 460,6 % τα κέρδη της, ενώ οι φόροι της μειώθηκαν κατά 284,97%, η ALPHA αύξησε τα κέρδη της σε ποσοστό 45,48%, ενώ οι φόροι της μειώθηκαν κατά 29,7%.

Οι ελληνικές επιχειρήσεις (υπολογίζονται σε 4.000) έχουν επενδύσει σχεδόν 20 δις € στο εξωτερικό, από τα οποία τα 16 δις στα Βαλκάνια.

Την τετραετία 2004 – 2008 χαρίστηκαν πάνω από 9 δις € σε περίπου 50.000 επιχειρήσεις (τα 5,1 δις από τη μείωση του συντελεστή φορολόγησης των κερδών και 3,5 δις από τις δυο ρυθμίσεις περαίωσης ανέλεγκτων χρήσεων), ενώ μόνο 166 επιχειρήσεις για το 2009 έχουν 12 δις € κέρδη. Αν φορολογούνταν με τον ανώτατο συντελεστή που υπάρχει (45%) το κράτος θα εισέπραττε 5,5 δις €/ έτος, όσα χρήματα θα εξοικονομήσει κόβοντας 300 εκατομμύρια Ευρώ από τους συνταξιούχους, 1,5 δις από την κατάργηση του λεγόμενου 14ου μισθού και από την αύξηση 2% του ΦΠΑ.

Υπάρχουν 10.000 υπεράκτιες (offshore) εταιρείες ελληνικών συμφερόντων που διακινούν γύρω στα 500 δις € και το δημόσιο χάνει ετησίως από φόρους 6 δις.

Κάθε χρόνο οι καταναλωτές πληρώνουν και οι επιχειρήσεις εισπράττουν αλλά δεν αποδίδουν περί τα 6 με 6,5 δις € από ΦΠΑ.

Η εισφοροδιαφυγή φτάνει τα 8 δις € ετησίως.

Πάνω από 5.000 επιχειρήσεις οφείλουν 31 δις € στο δημόσιο.

Οι έλληνες εφοπλιστές αγόρασαν το 2009 -χρονιά κρίσης- 164 μεταχειρισμένα πλοία διαθέτοντας 3,16 δις $. Ο ελληνικός εφοπλισμός ελέγχει σχεδόν το 20% του παγκόσμιου στόλου και το 40,9% της κοινοτικής ναυτιλίας. Αν και αποτελεί παγκόσμια δύναμη στηρίζεται σημαντικά από το ελληνικό τραπεζικό σύστημα. Η Εθνική Τράπεζα τους έχει δανείσει 3,5 δις €, η Πειραιώς 2 δις € κι ακολουθούν οι υπόλοιπες. Με τις δικές μας αποταμιεύσεις – καταθέσεις οι τράπεζες χρηματοδοτούν το «θαύμα» της ελληνικής ναυτιλίας.

Σκάνδαλα (Βατοπέδι, Siemens, Χρηματιστήριο, δομημένα ομόλογα, διαγραφή προστίμου 5,5 δις € της Ακρόπολης) αλλά και στα 28 δις που έδωσε το κράτος στις ελληνικές τράπεζες ως εγγύηση.

Σε ολόκληρη την περίοδο 2000- 2009 τα φορολογικά έσοδα ήταν λιγότερα κατά 14,5 δις Ευρώ και αυτό γιατί το κράτος…ξέχασε να εισπράξει 3,5 δις € από την άμεση φορολογία (απόκλιση του φόρου των επιχειρήσεων και του φόρου στην περιουσία), 1,9 δις € από φόρους στην ακίνητη περιουσία (φυσικά τη μεγάλη) και 10,9 δις € από τον ανείσπρακτο ΦΠΑ.

Σύμφωνα με στοιχεία της Τράπεζας της Ελλάδος μεταξύ 2004 και 2009 το σύνολο του ενεργητικού των τραπεζών από 275 δις € έφτασε τα 579 δις (δηλαδή κέρδη όσο το συνολικό χρέος της χώρας). Σύμφωνα δε με τα στοιχεία του Σεπτέμβρη του 2009, από αυτά τα 579 δισ., τα 400 (!) έχουν καταληστευθεί από επτά μόνο τράπεζες, τις Εθνική, Eurobank, Alpha, Πειραιώς, ΑΤΕ, Εμπορική, Marfin

Σύμφωνα με δημοσίευμα της εφημερίδας ΤΑ ΝΕΑ 10.000 offshore εταιρίες διαχειρίζονται κάθε χρόνο 500 δις €.

Οι καταθέσεις και οι συμφωνίες επαναγοράς (τα repos) των επιχειρήσεων στις τράπεζες από 160 δισ. € το 2004 εκτινάχτηκαν στα 277 δισ. € μέχρι το Νοέμβρη του 2009. Δηλαδή, σύμφωνα με την Τράπεζα της Ελλάδας, ενώ αύξησαν σε μια πενταετία το χρήμα που διαθέτουν κατά 117 δισ. € (ποσοστό αύξησης 73%).

Οι καταθέσεις προθεσμίας των επιχειρήσεων και των ιδιωτών στις τράπεζες, όπως βεβαιώνει και πάλι η Τράπεζα της Ελλάδας, από 36 δισ. € το 2004 έφτασαν στα 136 δισ. € το Νοέμβρη του 2009. Εκείνες οι καταθέσεις δηλαδή που κατά τεκμήριο αφορούν σε μορφή κατάθεσης των πλουσιότερων κοινωνικά στρωμάτων, αυξήθηκαν σε μια πενταετία κατά 100 δισ. € (ποσοστό αύξησης 278%).

Ενώ όσων αφορά τους μισθωτούς τα πράγματα είναι κομματάκι διαφορερικά αφού:

Ο μισθός του ανειδίκευτου εργάτη μέσα στην 15ετία αυξήθηκε από 15 € στο ιλιγγιώδες ποσό των 30 €.

Σύμφωνα με στοιχεία του Ινστιτούτου Εργασίας και της EUROSTAT:

Ο κατώτατος μισθός στην Ελλάδα είναι μόλις στο 51% του Ευρωπαικού Μ.Ο., οι μέσες αποδοχές βρίσκονται στο 73%, οι συντάξεις είναι στο 55% των αντίστοιχων της Ευρώπης και η αγοραστική δύναμη του μέσου εργαζόμενου είναι μόλις στο 83% του Μ.Ο. της Ευρωπαικής Ένωσης.

1.Η φορολογία

Σε αυτό το σημείο θα παρουσιάσουμε δύο φορολογικά παραδείγματα προκειμένου να παρουσιάσουμε κάποιες χτυπητές αδικίες του φορολογικού συστήματος. Το πρώτο αναφέρεται στην αναλογία άμεσων και έμμεσων φόρων και το δεύτερο πως μπορεί κάποιος να κρύψει την πραγματική ακίνητη περιουσία του φτιάχνοντας μια εταιρία ή μία offshore.

Φορολογικό Παράδειγμα Α

Έστω ότι έχουμε δύο πρόσωπα, το Α με εισόδημα 1000 € και το πρόσωπο Β με εισόδημα 5000 €. Ας υποθέσουμε ακόμα ότι και οι δύο αγοράζουν το ίδιο προϊόν αξίας 100 €. Ο έμμεσος φόρος που τους αναλογεί (ο Φ.Π.Α.) είναι 21% δηλαδή 21 € και για τους δυο. Όμως σε σχέση με το εισόδημα τους η επιβάρυνση για τον Α είναι 2.1% του εισοδήματος του, ενώ για τον Β είναι 0.42% του εισοδήματος του.

Δηλαδή, όσο περισσότερο αυξάνονται οι έμμεσοι φόροι τόσο περισσότερο πλήττονται τα χαμηλότερα εισοδήματα και υποβοηθούν την αναπαραγωγή του κεφαλαίου και όχι τον αναδιανεμητικό χαρακτήρα που υποτίθεται ότι πρέπει να έχει ένα φορολογικό σύστημα.

Φορολογικό Παράδειγμα Β

Έστω ένας μικρομεσαίος εισοδηματίας έχει τρία διαμερίσματα στην Αθήνα, τα νοικιάζει και ζει από αυτά. Ας υποθέσουμε ακόμα ότι εισπράττει 500 € για το καθένα (δηλαδή το μήνα έχει εισόδημα 3 * 500=1500 € και το χρόνο 18.000 €). Ας υπολογίσουμε τώρα τα συνολικά του έξοδα:

1) Φόρος εισοδήματος (με τα 12000 αφορολόγητο): (18000-12000)Χ25%=1500€

2) Προκαταβολή για την επόμενη χρονιά και τον συμπληρωματικό φόρο (919,60+270)+1500=2.689,60€

3) Πλήρωσε ακόμα αναλογία κοινοχρήστων που αφορούν τον ιδιοκτήτη 200€, για τον λογιστή του πλήρωσε 600€ και για επιδιορθώσεις ζημιών 1000€

4) Έστω ότι το τρίτο σπίτι το έχει αγοράσει με δάνειο και οι τόκοι που πλήρωσε για την χρονιά ήταν 1000€, τότε θα έχει μείωση από τον φόρο του 2.689,60-200=2489,60€

Οπότε για την χρονιά που πέρασε εισέπραξε 18.000€ και πλήρωσε για διάφορα έξοδα και φόρο εισοδήματος 4.289,60 € οπότε του έμειναν 18.000-2489,60-1800=13.710,40€ ή το 76,17% του εισοδήματός του.

Αν τώρα ο ίδιος κύριος είχε φτιάξει μία εταιρεία , ας πούμε την ΠΑΠΑΚΑΛΙΑΤΗΣ ΔΙΑΧΕΙΡΙΣΗ ΑΚΙΝΗΤΩΝ ΕΠΕ και είχε αυτά τα τρία σπίτια με τα ίδια ακριβώς έσοδα και έξοδα θα είχαμε το εξής αποτέλεσμα:

Έσοδα εταιρείας για την χρονιά :

Από ενοικίαση κατοικίας: 18.000€

Έξοδα εταιρείας για την χρονιά :

Τόκοι δανείου 1000€
Λογιστής 600€
Κοινόχρηστα 200€

Μέχρι εδώ είναι τα ίδια, όμως μπορείς να κάνεις και το εξής νόμιμο για μία εταιρεία:

Και αποσβέσεις 10% επί της αξίας των ακινήτων ( 3 ακίνητα αξίας 80.000€ το καθένα δηλαδή έχουμε) 24.000€

Σύνολο εξόδων 25.800€

Δηλαδή (έσοδα) 18000- (έξοδα) 25.800= ζημίες 7800, που σημαίνει ότι είναι αφορολόγητος, με πραγματικό εισόδημα για ίδια κατανάλωση 16.200€ δηλαδή το 90% του εισοδήματος του.

Αυτό είναι που εννοούμε ότι το Πρόγραμμα Σταθερότητας & Ανάπτυξης δεν θα θίξει τίποτα από το νεοφιλελεύθερο μοντέλο. Δεν θα αναρωτηθούν, π.χ., πόσες απ΄ τις ιδιωτικές κατοικίες, βίλες κτλ. ενώ ανήκουν σε ιδιώτες δεν φορολογούνται, όχι διότι φοροδιαφεύγουν αλλά διότι τυπικά ανήκουν σε “τουριστικές επιχειρήσεις που δεν πραγματοποιούν κέρδη” ή σε offshore εταιρίες. Στα παραπάνω προσθέστε το 10% φόρο που πληρώνουν οι τράπεζες, το 25% που πληρώνουν οι ΑΕ, τον ελάχιστο φόρο της εκκλησίας και την σχεδόν απόλυτη φοροαπαλλαγή που έχουν οι εφοπλιστές.

1.Επίλογος

Σύμφωνα με στοιχεία του Διεθνούς Νομισματικού Ταμείου για το 2009 (International Monetary Fund, World Economic Outlook Database-October 2009), το κατά κεφαλή Ακαθάριστο Εγχώριο Προϊόν σε δολάρια διεθνούς αγοραστικής δύναμης (Purchasing Power Parities) ήταν για την Ελλάδα 30.856 $, για την Ισπανία 29.527 $, για την Ιρλανδία 39.441 $, για τη Γερμανία 34.219 $ και για τη Γαλλία 33.744 $. Βλέπουμε λοιπόν ότι οι PIGS δεν είναι «φτωχές χώρες». Η Ελλάδα έχει επίπεδο ανάπτυξης που αντιστοιχεί στο 91,4% του επιπέδου ανάπτυξης της Γαλλίας και στο 90,2% εκείνου της Γερμανίας. Μάλιστα, η Ιρλανδία έχει ψηλότερο κατά κεφαλή ΑΕΠ και από τις δύο χώρες του «ευρωπαϊκού πυρήνα».

Πηγές:
1) http://www.imf.org/
2) http://www.worldbank.org/
3) http://www.worldbankcampaigneurope.org/
4) http://www.reuters.com/
5) http://www.kathimerini.gr/
6) http://www.tovima.gr/
7) http://www.stoppoverty.gr/
8) http://www.gsee.gr/
9) Οικονομική έκθεση της Τράπεζας της Ελλάδας για το 2009

Βιβλίο-ταξίδι στις μουσικές παραδόσεις της Σαμοθράκης | Telegramm.gr | η Eναλλακτική Eνημέρωση

Βιβλίο-ταξίδι στις μουσικές παραδόσεις της Σαμοθράκης Telegramm.gr η Eναλλακτική Eνημέρωση

6-7 Σεπτεμβρίου 1955: Το Τουρκικό πογκρόμ κατά των Ελλήνων της Κωνσταντινούπολης

Του Κωνσταντίνου Πολίτη

Ο όρος «Σεπτεμβριανά» ζωντανεύει στη μνήμη του οικουμενικού ελληνισμού το πογκρόμ που εξαπέλυσε ο κατευθυνόμενος τουρκικός όχλος από την κυβέρνηση Μεντερές, εναντίον της πολυπληθούς και ευημερούσας ελληνικής κοινότητας της Κωνσταντινούπολης στις 6 και 7 Σεπτεμβρίου 1955.  Η Συνθήκη της Λωζάννης που υπογράφηκε στις 24 Ιουλίου 1923 υπήρξε η αφετηρία του ξεριζωμού του ελληνικού στοιχείου από την Πόλη, παρά το γεγονός ότι -θεωρητικά- το προστάτευε.  Ήδη τo 1927, τέσσερα χρόνια μετά την υπογραφή της, η ελληνική κοινότητα της Κωνσταντινουπόλεως είχε καταστεί μειονότητα, αφού ο αρχικός πληθυσμός της (περίπου 300.000 άτομα)  μειώθηκε στα 100.000, στα οποία προστίθονταν άλλοι 25.000 Έλληνες πολίτες.

Με απροκάλυπτες μεθοδεύσεις της η Τουρκίας σύντομα περιόρισε ασφυκτικά τα δικαιώματα που παρείχε στους Έλληνες η συνθήκη, καταπατώντας με απροκάλυπτο τρόπο διάφορα άρθρα της ενώ πιέσεις ιδιαίτερα ασκούσε στο Οικουμενικό Πατριαρχείο, αφού απουσίαζε παντελώς το ελληνικό κράτος, πλην ελαχίστων εξαιρέσεων. Αυτές αφορούσαν απελάσεις ομογενών και δη σημαινόντων προσώπων, απαγόρευσεις εξασκήσεως πολλών επαγγελμάτων σε Έλληνες, αναίτιες κατασχέσεις περιουσιών, επεμβάσεις στις εκλογές των ομογενειακών ιδρυμάτων καθώς και παρεμβολές διαφόρων προσκομμάτων στην ομαλή οργάνωση και λειτουργία των εκπαιδευτηρίων ενώ το αποκορύφωμα ήταν η στρατολόγηση είκοσι κλάσεων ομογενών, ηλικίας 25 – 45 ετών, το 1941 και η αποστολή τους σε «τάγματα εργασίας» με σκοπό να χρησιμοποιηθούν σε βαριές δουλειές στα βάθη της Τουρκίας, υπό άθλιες καιρικές συνθήκες. Αποκορύφωμα όλων υπήρξε η περιβόητη «φορολογία περιουσίας» (varlιk vergisi) – ‘βαρλίκι’ για τους ντόπιους Κωνσταντινουπολίτες. Σύμφωνα μ’ αυτόν το νόμο, οι τουρκικές αρχές, με αυθαίρετο τρόπο, όριζαν για τους μειονοτικούς φόρο πολλαπλάσιο της συνολικής αξίας της περιουσίας τους. Αποτέλεσμα αυτού του νόμου υπήρξε η δήμευση πολλών περιουσιών. Πολλοί Έλληνες οδηγήθηκαν στην Ανατολία για καταναγκαστικά έργα όπου αποδεκατίστηκαν από τις κακουχίες, ενώ όσοι σώθηκαν επέστρεψαν σε άθλια κατάσταση στις αρχές του 1944, όταν πλέον άρχισε να διαφαίνεται στον ορίζοντα η ήττα της ναζιστικής Γερμανίας στον Β΄ Παγκόσμιο Πόλεμο. Βάσει αυτού του νόμου η ελληνική ομογένεια, αν και αποτελούσε λιγότερο από το 0,5% του συνολικού πληθυσμού της Τουρκίας, εκλήθη να πληρώσει το 20% του συνολικού ποσού του φόρου.

Τα μέτρα κατά της ελληνικής μειονότητας χαλάρωσαν μετά το Β΄ Παγκόσμιο Πόλεμο, και ιδίως μετά το 1947, εξαιτίας του διεθνούς αρνητικού κλίματος προς την Τουρκία που είχε τηρήσει ευμενή ουδετερότητα προς την ναζιστική Γερμανία. Εξάλλου, η ένταξη της Τουρκίας και της Ελλάδος στο ΝΑΤΟ το 1952 συνέβαλε αποφασιστικά στη βελτίωση των διμερών σχέσεων. Έτσι η ελληνική ομογένεια βρήκε την ευκαιρία να αναδιοργανωθεί και να ανακάμψει. Σ’ αυτό συνέτεινε και η εκλογική επιρροή της στα δύο νέα μεγάλα κόμματα, το Ρ.Λ.Κ. του Ισμέτ Ίνονου και το Δημοκρατικό Κόμμα των Τζελάλ Μπαγιάρ και Αντνάν Μεντερές που συμμετείχαν πλέον εκτός του Ρεπουμπλικανικού Λαϊκού Κόμματος, που είχε ιδρύσει ο Μουσταφά Κεμάλ Ατατούρκ, στην πολιτική ζωή της Τουρκίας. Στη οκταετία που ακολούθησε πέτυχε όχι μόνο την ανασυγκρότηση του κοινωνικού της ιστού αλλά και την σημαντική οικονομική της ισχυροποίηση.

Δυστυχώς αυτή η οικονομική και πολιτική ανάπτυξη  όμως της ομογενείας σε συνδυασμό με τις τότε εξελίξεις του Κυπριακού συνέβαλαν ώστε να στοχοποιηθεί τόσο από την πλευρά του τουρικού κράτους όσο και των εξαθλιωμένων Τούρκων μουσουλμάνων της Κωνσταντινουπόλεως.

Το 1955 τη γειτονική μας χώρα κυβερνούσε ο Αντνάν Μεντερές -ένας «πρώιμος Ερντογάν»- και το Δημοκρατικό Κόμμα. Όπως και σήμερα έτσι και τότε Μεντερές εφαρμόζοντας φιλομουσουλμανική πολιτική, προκαλούσε εκνευρισμό στο κεμαλικό κατεστημένο.

Η κακή οικονομική κατάσταση στην Τουρκία σε συνδυασμό με την εθνικιστική υστερία που προκαλούσε το ενδεχόμενο την ένωσης της Κύπρου με την Ελλάδα δημιούργησε το απαραίτητο υπόστρωμα για τη μεθόδευση από τους τούρκους ηγέτες μιας προβοκάτσιας προκειμένου να αποπροσανατολίσει την κοινή γνώμη από τα εσωτερικά προβλήματά της, στρέφοντάς την κατά της ελληνικής μειονότητας που ευημερούσε. 

Το σχέδιο μπήκε σε εφαρμογή ήδη απο τις 28 Αυγούστου του 1955 όταν ο Μεντερές ισχυρίστηκε δημόσια ότι οι Ελληνοκύπριοι σχεδίαζαν σφαγές κατά των Τουρκοκυπρίων. Η αφορμή δημιουργήθηκε στις 6 Σεπτεμβρίου, όταν εξεράγη ένας μικρός αυτοσχέδιος εκρηκτικός μηχανισμός στο Τουρκικό Προξενείο της Θεσσαλονίκης, που στεγαζόταν και στεγάζεται και σήμερα στο σπίτι, όπου γεννήθηκε ο Κεμάλ Ατατούρκ. Ως δράστης συνελήφθη από τις ελληνικές αρχές ο Οκτάι Εγκίν, ένας μουσουλμάνος σπουδαστής από την Κομοτηνή, που αργότερα ηρωοποιήθηκε από την Τουρκία και διορίστηκε σε υψηλή κυβερνητική θέση.

Οι μικρές υλικές ζημίες στις τζαμαρίες του κτιρίου διογκώθηκαν από τις τουρκικές εφημερίδες που εκμεταλλεύτηκαν το γεγονός, μεγαλοποιώντας και διαστρεβλώνοντάς το, κατόπιν κυβερνητικών οδηγιών. Πρωτοσέλιδοι τίτλοι, όπως «Έλληνες τρομοκράτες κατέστρεψαν το πατρικό σπίτι του Ατατούρκ» της «Ισταμπούλ Εξπρές» και δημοσίευση μιας σειράς από παραποιημένες φωτογραφίες του συμβάντος, προκάλεσαν τις πρώτες «αυθόρμητες» διαδηλώσεις στην Πλατεία Ταξίμ το απόγευμα της ίδιας μέρας.

Στις 5 το απόγευμα, το μαινόμενο πλήθος των 50.000 ατόμων στράφηκε κατά των ελληνικών περιουσιών στη συνοικία Πέραν. Οι λεηλασίες κράτησαν μέχρι τις πρωινές ώρες της 7ης Σεπτεμβρίου, όταν επενέβη ο Στρατός, καθώς η κατάσταση κινδύνευε να τεθεί εκτός ελέγχου. Μέχρι τότε, οι αρχές παρέμειναν απαθείς, ή ακόμα και διευκόλυναν τους πλιατσικολόγους στο έργο τους. Ο μηχανισμός του Δημοκρατικού Κόμματος, που ήλεγχε τα συνδικάτα, έπαιξε καταλυτικό ρόλο στα έκτροπα.

Μεγάλος αριθμός διαδηλωτών μεταφέρθηκε από τη Δυτική Μικρά Ασία δωρεάν, αντί αμοιβής 6 δολαρίων, που ουδέποτε τους δόθηκε. 4.000 ταξί τους μετέφεραν στον χώρο των ταραχών, ενώ φορτηγά του Δήμου της Κωνσταντινούπολης είχαν αναπτυχθεί σε επίκαιρα σημεία της Πόλης, φορτωμένα με τσεκούρια, φτυάρια, ρόπαλα, αξίνες, σφυριά, σιδερένιους λοστούς και δοχεία βενζίνης, απαραίτητα σύνεργα για τον όχλο των επιδρομέων, οι οποίοι επιδόθηκαν σε μια άνευ προηγουμένου επίθεση κατά των ελληνικών καταστημάτων με συνθήματα όπως «Θάνατος στους γκιαούρηδες», «Σπάστε, γκρεμίστε, είναι γκιαούρης», «Σφάξτε τους έλληνες προδότες», «Κάτω η Ευρώπη» και «Εμπρός να βαδίσουμε κατά της Αθήνας και της Θεσσαλονίκης». Την οργή του όχλου δεν γλύτωσαν και κάποια καταστήματα αρμενικής και εβραϊκής ιδιοκτησίας.

Άνδρες και γυναίκες βιάστηκαν και σύμφωνα με τη μαρτυρία του γνωστού τούρκου συγγραφέα Αζίζ Νεσίν, πολλοί ιερείς εξαναγκάστηκαν να υποστούν περιτομή... 16 Έλληνες έχασαν τη ζωή τους και 32 τραυματίστηκαν.

Το πρωί της 7ης Σεπτεμβρίου τα  έκτροπα κατά των Ελλήνων εξαπλώθηκαν από την Κωνσταντινούπολη και στη Σμύρνη όπου τούρκοι εθνικιστές έκαψαν το ελληνικό περίπτερο στη Διεθνή Έκθεση της Σμύρνης. Στη συνέχεια, κατέστρεψαν το νεόκτιστο εκκλησάκι της Αγίας Φωτεινής, ενώ λεηλάτησαν σπίτια ελλήνων στρατιωτικών, που υπηρετούσαν στο Στρατηγείο του ΝΑΤΟ.

Ο πρωθυπουργός Μεντερές σε δηλώσεις του αποποιήθηκε την ευθύνη χρεώνοντας το πογκρόμ κατά των Ελλήνων στους κομμουνιστές. Ένας ισχυρισμός που κατέπεσε γρήγορα από τις αναφορές των ξένων πρεσβειών στην Άγκυρα προς τις κυβερνήσεις τους, που επισήμαιναν τις μεγάλες ευθύνες των τουρκικών αρχών.

Η προσπάθεια της κυβέρνησης Παπάγου να διεθνοποιήσει το θέμα δεν είχε σημαντικά αποτελέσματα. Αμερικανοί και Βρετανοί δεν ήταν διατεθειμένοι να ασκήσουν πιέσεις στην Τουρκία, που είχε καταστεί πλέον πολύτιμος σύμμαχός τους κατά τη διάρκεια του «Ψυχρού Πολέμου». Οι νατοϊκοί σύμμαχοί μας είπαν ξεκάθαρα να ξεχάσουμε το συμβάν. Μοναδική εξαιρεση το Παγκόσμιο Συμβούλιο Εκκλησιών, από τους διεθνείς οργανισμούς, το οποίο απαίτησε από την Τουρκία εξηγήσεις για την καταστροφή του 90% των ορθόδοξων ναών στην Κωνσταντινούπολη.

Τέλος, πρόσφτα, τον Αύγουστο του 1995, η αμερικανική Γερουσία με απόφασή της κάλεσε τον Πρόεδρο Κλίντον να ανακηρύξει την 6η Σεπτεμβρίου Ημέρα Μνήμης για τα Θύματα του Πογκρόμ.

Τα θλιβερά αποτελέσματα του Πογκρόμ κατά του Ελληνισμού της Πόλης ήταν:

• ο θάνατος 16 Ελλήνων και ο τραυματισμός 32
• ο θάνατος ενός Αρμένιου
• ο βιασμός 12 Ελληνίδων
• ο βιασμός αδιευκρίνιστου αριθμού ανδρών  οι οποίοι εξαναγκάστηκαν να υποστούν περιτομή...

Πέρα από τις ανθρώπινες απώλειες όμως συντελέστηκε και μια τεράστια οικονομική καταστροφή, το ύψος της οποίας ανήλθε, σύμφωνα με διεθνείς οργανισμούς, σε 150 εκατομμύρια δολάρια, ενώ η ελληνική κυβέρνηση το υπολόγισε σε 500.000.000 δολάρια, αφού λεηλατήθηκαν και καταστράφηκαν

• 4.348 εμπορικά καταστήματα
• 110 ξενοδοχεία
• 27 φαρμακεία
• 23 σχολεία
• 21 εργοστάσια
• 73 εκκλησίες
• περίπου 1000 κατοικίες, όλα ελληνικής ιδιοκτησίας.

Η οικονομική αιμορραγία και ο φόβος ανάγκασαν χιλιάδες έλληνες ομογενείς να μεταναστεύσουν στην Ελλάδα.
Αργότερα, το τουρκικό κράτος διά του προέδρου Τζελάλ Μπαγιάρ υποσχέθηκε αποζημίωση για την καταστροφή των ελληνικών περιουσιών. Στην καλύτερη των περιπτώσεων δεν ξεπέρασε το 20% των απαιτήσεών τους, με δεδομένο ότι τα περιουσιακά τους στοιχεία είχαν υποτιμηθεί δραματικά.
Πολλές λεπτομέρειες για τα Σεπτεμβριανά ήλθαν στο φως το 1961, κατά τη διάρκεια της δίκης για εσχάτη προδοσία του ανατραπέντος από τους στρατιωτικούς πρωθυπουργού Αντνάν Μεντερές, ο οποίος τελικά δεν γλύτωσε από την αγχόνη.

Βιβλιογραφία

Βακαλόπουλου, Κωνσταντίνου Α., Ιστορία του Βόρειου Ελληνισμού. Θράκη, Εκδόσεις Αδελφών Κυριακίδη, Θεσσαλονίκη 1993
Βρυώνη, Σπύρου, Ο μηχανισμός της καταστροφής, Εκδόσεις Εστία, Αθήνα 2007
Ιωαννίδη, Χρίστου Π., Νεο-Οθωμανικός Ιμπεριαλισμός, Εκδόσεις Καρατζάς / Τροχαλία, Αθήνα 1995
Σαρρή Νεοκλή, Η άλλη πλευρά, τόμος δεύτερος – βιβλίο Α΄, Εκδόσεις Γραμμή, Αθήνα 1982
Σύλλογος Ιμβρίων – Κωνσταντινουπολιτών – Τενεδίων και Ανατολικοθρακών Θράκης, Οι παραβιάσεις της Συνθήκης της Λωζάνης (β΄ έκδοση), Κομοτηνή 1993
http://infognomonpolitics.blogspot.com/